大发极速快乐8走势图中奖福地:破解西夏文化的密码(治学)-养老新闻

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                                                                        【广西放开城镇落户】

                                                                        从学者到师者◇,为人才培养提供新思路前些年♂∟,虽然西夏文研究逐渐受到重视π〇,但专业人才队伍的培养仍然比较滞后↑∴⊙。史金波说:“过去导师只招一个研究生♂☆,‘成活率’低↑┊?。如果导师可以多招几个研究生﹡,人才培养会更有效率♂☆。”为了吸引、指导更多年轻人从事西夏文研究┊,他也常常讲学授课∟∟。

                                                                        图为史金波◇。   邵黎英摄核心阅读大学毕业时▽∴,史金波选择在研究生阶段改学西夏文♂⊙,至今已与这种神秘的文字结缘50余年┊。从认字开始▽⊙,到渐渐熟悉西夏文和西夏文献∟,再到利用所学归纳西夏文构造体系、描绘西夏社会的面貌π♂,史金波对西夏文化的寻觅一直没有停止∵⌒。

                                                                        学习伊始〇△,史金波只能像小孩子开蒙学字那样∟,一个字一个字地去学、去记☆。“小学生学汉字时已经会说汉语∟,而我学的西夏语早已‘死亡’⊿◇┊,学习难度大得多△。”史金波说⊙☆。当时他每天都浸泡在西夏文中♂﹡⊙,第一学期就熟记了1000多个西夏字┊♂,同时还利用有限的资料揣度西夏文语法☆┊,开始翻译一些简单的西夏文π⊙。

                                                                        从西夏文入手∟π⊿,史金波打开了西夏研究的大门?。他利用西夏语言的材料研究西夏社会现象↑,充分发挥他熟悉西夏文和西夏文献、掌故的特长☆⊙,分析西夏社会的历史和文化﹡∵∟。他的《西夏文化》一书↑□□,首次系统研究和介绍了西夏文化的多个方面┊∴,论证了西夏文化的民族特色、发展源流以及对中华民族文化发展的重要贡献▽。

                                                                        著名学者冯其庸先生任中国人民大学国学院院长时△,邀请史金波到人大开设西夏文课∵∴﹡,他一共开了两次课π∟?,教授学生50多人┊☆。2011年以来∵,中国社会科学院西夏文化研究中心与宁夏大学西夏学研究院举办了3次西夏文研修班▽,史金波担任主讲♂∵。西夏文研修班的举办♂,不仅促进了国内多地之间的西夏文学习与交流△﹡♂,也为今后西夏学人才培养提供了广阔的思路▽↑┊。

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                                                                        西夏文字的构造原则⌒⌒,是国内外学者多年来着力探讨的课题⊿。较长一段时间里◇□,很多研究者试图从“偏旁”入手分析西夏字♀☆,然而这种方法有很大的局限性π,不能概括西夏字的全体◇⊿,甚至有些牵强附会?。通过翻译和研究苏联西夏文专家出版的《文海》△π,史金波对数千个西夏字进行了分析和归纳♂,拟建立西夏文字构造体系π▽,得出了60多种文字的构成方法∟△。这一构造体系π,在国内外西夏文研究领域中产生了巨大影响△,后来很多涉及西夏文的著作和一些重要的西夏主题展览□⊙,都采纳了这种构字体系◇。

                                                                        从头开始♀↑,一个字一个字地去学、去记1962年△☆∵,在中央民族学院学了4年凉山彝语的史金波面临着选择:学校号召报考西夏文研究生△〇,可改学西夏文⊿☆,就意味着一切要从头开始⌒π∵。想着“国家的需要就是自己的理想”〇⊿,史金波最终报了名□∵,成了王静如先生的学生□。

                                                                        一直以来▽π△,史金波感到需要研讨的问题总是不断更新♂,需要探索的领域总是不断出现?↑♂,可谓“学路漫漫∵▽,无有尽期”∟△。在他看来⊿⊿,求真务实∵♂π,是学者的责任;淡泊名利∟↑π,是学者的本分⊙∟〇。“人到这个社会就是要做点有益的事情?♀◇。说大点◇┊,就是要为人民服务﹡。希望年轻学者努力工作∟⊙,在为社会作贡献的过程中实现自身的价值∴⌒。”史金波说♂▽。

                                                                        1964年♂,史金波跟随被称为“敦煌保护神”的常书鸿和王静如在莫高窟考察△﹡∟,他负责抄录、翻译洞窟中的西夏文题记┊。考察组利用西夏文、汉文题记进行分析∟⊙,从壁画的艺术风格和特点进行比较☆□,得出和过去完全不同的结论——敦煌莫高窟、安西榆林窟绝非仅有七八个西夏洞窟▽,两窟群应共有80多个西夏洞窟△◇。这一结论把大批西夏洞窟及其壁画、塑像呈现给世人△π▽,大大改变了人们对敦煌洞窟布局的认识△?□,为敦煌学研究作出了重大贡献☆▽⊙,也使西夏学丰富了重要内容♂▽∴。这是史金波翻译西夏文字的第一次实践△∴,“我看到了这项工作对西夏研究的重要作用∵,坚定了学习西夏文的信心⊙。”

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                                                                        《 人民日报 》( 2019年11月12日 12 版)

                                                                        从文字入手?﹡⊿,研究领域不断拓展史金波说﹡⊿↑,他的经历是从西夏文字、语言入手⊙□,研究范围不断扩充的过程∵,也是不断学习、不断思考的过程∵□,“任何学问要想深入♀☆〇,都绝非一两门功课所能涵盖﹡。西夏学是五脏俱全的学科?,不仅涉及文字、语言、历史等内容⊙,还关系到考古学、文献学、美术史、印刷史∟♀,有时还会涉及自然科学⊙▽。”

                                                                        50多年埋头研究西夏学π◇〇,史金波感受最深的有两点:一是要踏踏实实做事情⊙◇,把精力用在学习和研究上∟∴△。选择了学术研究的道路﹡,就要时刻保持对它的热情∴▽。二是要勤于思考♂。科研的基础是学习〇,在学习的基础上认真思考方可不断创新∴。创新后会有更新的研究课题⊿♂↑,要学习更新的知识▽,做更艰难的钻研△∟┊,才会取得不断进步↑。

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                                                                        西夏文记录的是西夏主体民族党项羌人的文字〇∴,属于表意性质的方块字∟♂。它不像汉字那样〇,从写实的图画文字到象形文字一步一步发展而来↑⊿,而是借鉴了有几千年发展历史的汉字创制的♂↑。

                                                                        近年来⊙∴♀,史金波又先后著述了《西夏社会》和《西夏经济文书研究》π?□,对西夏的经济社会等情况进行了全面的研究和介绍♂♂▽。

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